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hanacoco

2016/04/16

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面の
など 桜 十六興
しきみ 上島め動作したこと
浅草「西の祭」「西の市」起源発祥の神社
「おとりさま」・鷲神社と驚大明神
鷲神社は江戸時代以前より比の地にまつられ、江戸時代は驚大明神社と号し、福運を招き、強運にあずかる守り神として監大明
神がまつられ、大明神と伝われるとおり神様をおまつりしてあります。
常大明神は天日鷲命と申され、開運・商賀繁昌にあらたかな神として古くから崇敬されております。
その発祥は景行天皇の御代、音本武尊が東夷征討の時、驚大明神社(鳥の社)に立ち寄られ、戦勝を祈願し、志をとげての帰途
社前の松に武具の「熊手」をかけて勝ち戦を祝い、お礼参りをされました。その日が十一月の西の日であったので、この日を鷲神
社の例祭日と定めたのが「西の祭」即ち「西の市」の起源・発祥です。
その后、日本武尊が併せまつられ、浅草「西の祭」「西の市」は次第に願いを増し、西の市に商われる縁起熊手も年毎に人気と
なり、江戸戸の庶民の巻(正月)を迎える行事として益々盛大に華やかさを加えたのです。特に吉原遊廓の隆盛と共に願い「吉原の
おとりさま」とも云われました。
江戸時代からまつられている「驚大明神」天白鷲命は、鷲の背に乗るお姿から「驚大明神・おとりさま」といわれ、江戸の数々
の火事、関東大震災、第二次大戦の戦禍にもお守りされ、三百年以上にわたり鷲神社に安置されております。天日鷲命は、「東都
歳時記」に“開運の守護神なり,とあり、日本武尊と共に福運・強運・商売繁昌・武運を司どる神様として厚く信仰されておりま
す。
「西の禁・西の帝」
歳末にあたり一年を神に感謝し、新年を迎えるにあたり福運を願う祭りである浅草「西の市」は、江戸の昔の華やかさとその伝
統を今に伝えると共に多くの善男善女の厚い信仰を集め、今に受け継がれております。
「西の市」は江戸時代には「西の祭」とよばれ、人と神が和楽する祭りを意味しております。
又、「市」は「斎く」で神様をお祭りするために「身を清めてつつしむ」ということです。
このように「祭」・「市」も本来は「清浄な神祭」を表わしております。縁起熊手にも神社で使われる四手(紙で作った四垂れ)
や神様を祭る場所であることを示す注連縄がつけられております。
この事からも「西の市」の「市」は神社の御祭神と参詣する多くの善男善女の人々が共に和み楽しむ神社の祭を表わしており、
佛教・寺とは何のかかわりのない祭なのです。
江戸時代の「西の市」は驚大明神社(鷲神社)として開かれており、当時は神佛混淆といい神社と寺が一緒に運営されておりま
した。別当長國寺(別当とは単に僧侶が神主を兼ねる僧職のこと。)は寛文九年に元鳥越より現在の所に移転して驚大明神社(鷲
神社)の別当となりました。
明治元年「神佛分離令」が出され、驚大明神社と長國寺は分離されることになり、長國寺の別当を廃し、驚大明神社は、社号を
鷲神社と改め、当時の長國寺住職・田中常繁氏は鷲神社神主となり、本来の姿になったのです。
その后、長國寺は明治四十三年、それまでの山号の本立山を鷲在山と改めており、更に大正十二年の関東大震災后に南向きの本
堂を鷲神社と同じ西向きに改めております。
「このように「驚大明神社」「鷲大明神」といわれるように「おとりさま」は神様をおまつりする神社であり、その御由緒により
十一月の西の日に「西の市」が行され多人の参詣者が集い、鮮やかな感動をよび、人と祭りのふれあいを感じさせるのです。
あまくさ たんば
おおとりじんじゃ
「西の市 御本社」 鷲神社
いも
じんじゃごき v* じん
ぜんなんぜんによ
いしだいみょうじんじゃ
おおとりじんじゃ
しん結つこんこう
んとうちょうこくじ
「そうりょかんぬし
市んん
んこワ率ん りれ
ばんりりさん
じゅぎょきん
「わしだいみょうじんじゃ
わしだいみょうじん
ごゆいしょ
とり
|
こう
とりいちごぼんしゃ

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2018-03-28 12:39 (0)
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